优美的文章，离不开优美的语言。对于“二句三年得、一吟双泪流”，“只得五字句、用破一生心”，“吟安一个字、捻断数茎须”……诸如此类的感人故事，大家或许口熟能详;对于脍炙人口的“推推敲敲”的传世典故，更是信口拈来。古人的这种“语不惊人死不休”的态度，不仅值得我们钦佩和仰慕，更是值得我们学习和效仿。
那么，怎样才能将那些平平常常的“文字兵”组合成威武雄壮、赏心悦目的“仪仗队”呢?
笔者不才，献拙几点体会，仅供写作爱好者参考。
一、“多比喻少形容”
“多比喻少形容”是高尔基提出的有关遣词造句的“金科玉律”。而他本身就是一位善于运用比喻的文学大师。
对于高尔基的名篇——《海燕》，大家即使不能全文背出，肯定也会吟诵几句：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔……。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔! 乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边唱歌，一边冲向高空，去迎接那雷声。
——让暴风雨来得更猛烈些吧!”
高尔基通过对“海燕”、“海鸥”、“海鸭”、“企鹅”、“狂风乌云”这些喻体的生动写生(隐喻)，将各阶层、各派别对待革命的态度揭示得淋漓尽致，对大革命到来之前“黑云压城城欲摧”的严酷局势，描述得绘声绘色。尽管我们离那个时代相去甚远，但读罢仍然让人心潮澎湃。
这就是比喻的功效。
所谓比喻，就是根据事物之间的相似之处，把某一事物(本体)比作另一事物(喻体)，使抽象的事物或深奥的道理，变得具体形象、通俗易懂的一种修辞方法。比喻，说通俗一点就是“打比方”。因为是“打比方”，就一定有具体的参照物，有了具体的参照物，读者就极容易明了其具体形象，了解事物本来面目。而像“勤勤恳恳、锲而不舍、奋勉自励、开拓进取”等等形容词，人们是很难得出一个具体印象，给出一个具体标准的。如果把这类形容词用到记述某一个模范人物的通讯里，读者一定会说，这是一份政治鉴定。
过去，人们常说“思想教育阵地无产阶级不去占领，资产阶级就一定会去占领”。对于搞政治工作的人来说，此话不难理解，但对于文化水平不高的读者来说，未必就能说得清楚。但有人用一个比喻去阐释这句话，人们就会顿然领悟：“人的心灵就像一间空房子，人不在里面居住，老鼠苍蝇就会悄然驻足。”
在毛主席著作里，生动的比喻更是举不胜举，比如“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这正如地上的灰尘。扫帚不到，灰尘是不会自己跑掉的。”这个比喻不仅使这段话成为毛泽东的经典语录，也使读者轻而易举地理解了“除恶务尽”的道理。
二、多哲理少直白
刘勰在《文心雕龙》中说：“文章当以理为胸”。宋代周敦颐在《通书肺拇恰分性蛱岢觯骸拔乃栽氐酪病薄５勒撸览怼⒄芾怼⑹吕碇揭病Ｒ馑际撬担恼掳ㄓ镅允俏怂得鞯览淼摹６源耍蛐碛腥嘶崴担瞿骋坏览恚嗷蛘芾恚鞘瞧缆刍蛘呗畚牡壤嗵宀梦恼碌墓δ埽杂谛挛畔ⅰ⑼ㄑ叮约耙恍┪难ё髌罚镅灾皇怯美醇鞘鍪率祷蚬适虑榻凇?/p>
其实，这是一种误解。评论或者论文是运用论据来论证观点的，而文学作品则是通过典型形象来阐述某些道理、事理的，但哲理性语言始终是各类体裁作品的“文眼”，是许多文学大家的追求。
读过诗人北岛诗作的人有多少，无人做过统计，但知晓“卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭”这一富有哲理名句的人，一定不在少数。有些文学作品，读者阅后不久便忘到九霄云外去了，但对于其中的一些典型形象、富有哲理的经典语句，却是念念不忘的。
像“心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产，一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样，得不到人家的谅解和怜悯”。
“他在丝绒手套下面瞧见了铁掌，在仪态万方之下瞧见了本性和自私，在油漆之下发现了木料”。
“一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真实而强烈的情感，就有种特殊的气息，使容貌为之改观，感染力不下于名演员。归根结蒂，优美的感情不是意志的表现么”?
“你知道巴黎的人怎样打天下的。不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，不像炮弹一样轰出去，就得像瘟疫一样钻进去。清白老实一无用处。在天才的威力下，大家会屈服;先是恨他、毁谤他，因为他一口独吞，不肯分肥;可是他要坚持的话，大家便屈服了;总而言之，没法把你埋在土里的时候，就向你磕头。雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落，社会上多的是饭桶，而腐蚀便是饭桶的武器，你到处觉得有他的尖刀”。(巴尔扎克《高老头》)
“快乐在人生中，好比引诱孩子吃药的方糖，更像跑狗场上引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天而快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦”(钱钟书《写在人生边上》)。
……
当你拜读了这些富有哲理的语言后，是不是让你回味无穷?
无论是新闻写作还是文学创作，都是一个从感性认识上升为理性认识的过程。没有思想与理性注入的文章和作品，就像绢制的假花、蜡铸的美人一样，是没有生气和灵魂的。
三、 多 对比 少 单调
文章就像一张照片，如果没有反差，统统一个色调，这样的照片是没有冲击力的，无论内容多么重要，都不会被人欣赏。
所以，古今中外写话、写句子都讲究对比、对仗、对句，成双作对，像盛开的并蒂莲，像鸳鸯在击水，形成一定的反差对比：“在普及的基础上提高，在提高的指导下普及”;“无产阶级以哲学作为自己的精神武器，哲学以无产阶级作为自己的物质武器”(马克思语)。
还比如“他生下来的时候，并没有玫瑰花，反而取的好成绩，而现在呢?应有所警惕呢?当美丽的玫瑰花微笑时”(徐迟报告文学《哥德巴赫猜想》)。这个倒装句实际上就是一句话，然后再倒过来，形成强烈的反差：一个人在穷困潦倒时或是在声名显赫时，面对的是两种截然不同的考验和挑战。
再比如，“善意的误会、无知的嘲讽”，“恶毒的诽谤、热情的支持”，这几个排比句不是顺着一下子想出来的，而是想到其中的一个，然后找其对立面，是有意识地制造对立面的统一。像“被冷酷地逐出世界的人”，其对立面则是“被热烈的生命召唤了回来”。“帮派体系的打击迫害”，这是一面，“党的恩惠温暖”是另一面。“病人恢复了健康，畸零人成了正常人，正直的人已成为政治的人”;“多余的人为祖国争了光”，这样就成了四句。“病人恢复了健康”本身就是对立面，就是转化;“正直的人成了政治的人”，这完全是音韵，“正直”、“政治”音同意不同。
这就是有意识地形成对比，有意识地找出对仗。诗词歌赋中更是少不了对比、对仗：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”;“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”;“望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔” ……读来，让人荡气回肠。
当然，这种对比和对仗，不是无病呻吟、不是故弄玄虚、不是牵强附会，否则就会画蛇添足。对比、对仗，要讲逻辑性，要善于辩证地思考问题，善于一分为二地找出对立面的统一，揭示事物之间的内在联系。(张荣文 赵守民 )