第24届ISST大会纪实：水火交融，沙盘游戏治疗领域中的破坏与创造

     夏日夏威夷，热度与热情依旧；夏威夷大岛上的活火山仍然在喷发，涌出的岩浆一路入海，异常壮观，难得一见的水火交融。 

    

    2017年7月19日至23日，国际沙盘游戏治疗学会（ISST）第24届大会在美国夏威夷举行。大会主题：“沙盘游戏治疗领域中的破坏与创造”（DestructionandCreationintheFertileFieldsofSandplayTherapy）。 

    申荷永教授和高岚教授，带东方心理分析研究院“心理分析与沙盘游戏2+3课程”学员20余人，前往参加此届盛会。 

    

     

    国际沙盘游戏治疗大会（ISST），在上世纪八十年代，由沙盘游戏创始人多拉·卡尔夫发起并创立，每两年举行一次，至今已有24届，历届大会都聚集了世界各国沙盘游戏治疗领域的权威学者。由于沙盘游戏治疗是荣格分析心理学的一种应用发展，诸多ISST的会员同时也是国际分析心理学会（IAAP）心理分析师，如申荷永和高岚老师等。 

    本届大会共四天，第一天只为沙盘游戏治疗教授师（teachingmembers）开放，申荷永老师代表中国团队参加；接下来的三天大会，只安排四场主场主题报告，其中就有申荷永教授的主题演讲。 

    以下为第24届ISST大会四场主场主题演讲精彩内容： 

    在大会的第一天（夏威夷时间7月20日）早上，SherryRenmuShepherd博士进行了主题报告《火神佩蕾破坏者——火神佩蕾创造者》。 

     

                              Sherry博士进行首场主题报告 

    Sherry博士是夏威夷岛夏威夷社区学院的讲师，曾任日本京都大学研究生院和京都文教大学的临床心理学客座教授。荣格心理分析取向的治疗师和培训师，偏好的领域包括沙盘游戏治疗、整合心理学、整合灵性、世界神话、跨文化心理治疗和东西方传统的智慧。自1987年以来，她一直是ISST和STA的成员，并且是日本沙盘游戏治疗协会、分析心理学和佛教研究协会的创始成员。Sherry博士的报告，定义假的自我与真的自我在自性化过程中的关系，加深了对夏威夷神话和灵性的认识。对于增进人们对夏威夷文化的敬意以及认识到多元性在与来访者进行沙盘游戏工作中的重要性具有重要的意义。 

    

                                       火山女神 

    国际沙盘游戏治疗学会（ISST）主席AlexEsterhuyzen的大会报告有关“破坏与创造的循环，个体与集体的自性化问题”（CyclesofDestructionandCreation，Individuation:individualandcollective）。他通过临床个案，来访者在沙盘中的呈现，来讨论有关包括ISST的发展历史，以及ISST的未来发展。将自性化与组织机构发展联系在一起，是其富有创意的思考。 

    

                国际沙盘游戏治疗学会（ISST）主席AlexEsterhuyzen做大会报告 

    Alex近年来定居香港，也多次为东方心理分析研究院心理分析与沙盘游戏“2+3”学院授课、督导，以及个人沙盘游戏体验，给予诸多帮助。他继续国际沙盘游戏治疗学会（ISST）前任主席RuthAmmann和RieMitchell对东方心理分析研究院和中国沙盘游戏治疗团队的支持，代表ISST参与在中国举办的2012年第5届（澳门大学）和2017年第7届心理分析与中国文化国际论坛（澳门城市大学）。当然也将参加2018年4月的第八届心理分析与中国文化国际论坛（大会主题：“觉悟与自性化：东方与西方”）。 

    大会第二天上午第一场，是申荷永老师《沙盘游戏中水的意象与意义，破坏、创造，与超越》的主题演讲，正是呼应此届大会主题：“沙盘游戏治疗领域中的破坏与创造”（DestructionandCreationintheFertileFieldsofSandplayTherapy）。（治疗与治愈；核心心理学；以及，卡尔夫，心理分析与沙盘游戏……） 

    

                       申荷永教授代表中国沙盘游戏治疗团队做主题报告 

    申荷永教授从《易经》坎卦，以及“治疗”与“治愈”之不同“水的意象”开始，阐释治疗之“治”中的水与土，以及五行之土的“中”，深度心理治疗的“用中”；以及治愈之“愈”的“心上之舟”；治之防御水和舟之驾御水的寓意和象征，发挥核心心理学之“愈之心意”。同时，申荷永教授也将“沙盘游戏”之汉字意象进行了阐释，如沙之“沙门”，一沙一世界；盘之“盘古”与“般若”；游之“游于艺”和“逍遥游”；以及戏之“伏羲”，含“文武之道”核心心理学之感應心法，以及《易经》之乾坤、坎离，以及既济和未济卦，也是申荷永教授在其演讲中所呈现的“水之意象”，以及水与火的交融，治疗与治愈，以及沙盘游戏治疗领域中的破坏与创造。 

    

   

    大会第三天上午，有来自瑞士的MariaKendker做主场主题演讲：“忒修斯必须杀死弥诺陶吗？处理沙盘游戏治疗中的破坏性攻击。”（MustTheseusKilltheMinotaur?Copingwithdestructiveaggressivenessinsandplaytherapy）MariaKendker精心准备的报告，为这古老传说融入如今的沙盘游戏治疗实践，提供了反思的机会，极具启发意义。 

     

                               MariaKendker做主题报告 

    此外，洛杉矶荣格学院院长HarrietFriedman与MarionAnderson，以及AudreyPunnett，一起做了有关“圣境、想象、共情：在沙盘游戏过程中抱持宇宙之魂的破坏与创造”（Temenos,Imagination,&Empathy:HoldingthedestructionandcreationofAnimaMundiinthesandplayprocess）的主题研讨，MargaretBaron主持。她们三位是美国沙盘游戏治疗学会（STA）的重要代表（申荷永和高岚教授也都是STA注册的沙盘游戏治疗师）。“宇宙之魂”（AnimaMundi）看似宏大，或者“虚无”，然而在沙盘游戏的容器中，在HarrietFriedman与MarionAnderson，以及AudreyPunnett的个案工作中，都有真实生动的体现。 

    

    

    ISST大会结束后不久，第24届国际沙盘游戏治疗学会(ISST)的主办方向东方心理分析研究院发来喜讯，申荷永教授的大会主题报告被与会者评选为本届大会最受欢迎的报告，并表示热烈祝贺。 

    下面是ISST发来所收集的国际学者对申荷永教授报告的评价： 

    

    丰富的内容深刻的思想，美丽生动且富有诗意，加上绝妙的深度，不可思议地影响与收获。 

    我非常享受申教授精彩且富有激情的报告，十分感谢！ 

    呈现了沙盘游戏与中国文化的渊源与联结，我感到极度荣幸。感谢。 

    报告让人非常受启发、极具学术哲理且以沙盘游戏为背景，让我对《易经》的理解更加深刻，也鼓舞我进一步研读《易经》。 

    申教授对心理学和中国文化有很深刻的见解。 

    收获满满且激发了我重新研读《易经》。对报告的深度及其智慧表示衷心的感谢。 

    一个充满意义且富有深度的主题，其内容的丰富让我浮想联翩。其中的中国元素充满诸多意象和意义，我好想一直沉浸其中。没有学习中国文字与书法是我的遗憾。 

    绝对惊艳的报告。十分感激申教授在报告中向我们展示的中国文化以及汉字的符号。为申教授在中国取得的成就感到荣耀，希望日后有机会再见。衷心的感谢。 

    太迷人了，非常吸引人，但是材料有点多。申荷永教授从开始到三分之二的地方都非常流畅，而后边的内容似乎有些急促。这个个案需要更多的时间去陪伴！我喜欢演讲中与《道德经》和水相关的内容，非常有趣。 

    对您的报告表示衷心地感谢，我非常欣赏这个伟大的报告。 

    非常高兴看到汉字通过图像传递出如此清晰的象征意义。 

    文化的相似性和差异性是如此的引人入胜。收获甚丰。 

    在沙盘游戏、象征疗愈、中国《易经》哲学和卡尔夫的基础上，完美地融合了跨文化影响。非常有趣，深刻、生动。 

    水是如此的危险，与此同时智慧也在其中！爱这个报告，非常感谢你！ 

    二、申荷永教授精彩报告内容 

    申荷永教授的报告为何如此受到国际学者欢迎呢？接下来简要介绍一下其报告内容： 

    申荷永教授的报告是以“核心心理学”为主旨，以心理分析与中国文化，以及沙盘游戏与中国文化为线索展开的。 

    卡尔夫在其奠基沙盘游戏治疗的专著中，便以中国文化为基础，用周敦颐的太极图为方法论，并用《易经》的坎卦，作为其对《沙盘游戏治疗》的总结。 

    《易经》“说卦传”中，称坎為水、為隱伏，为陷，为险……其於人也，為加憂、為心病……于是，中国人深信“心病还须心药医”。那么，如何理解这“心病”，又如何获得这医治心病的心药呢？ 

    在申荷永教授看来，中国文化本身，便具有一种得天独厚，包含心药的深度心理学，也即“核心心理学”（PsychologyoftheHeart）；如儒家道统的“十六字心传”，如孔子之“恕”，如同一心；如孟子所说，仁义礼智根於心……尽其心者，知其性也；存心养性，所以事天也。而《易经》之洗心，道家之虚心，佛家之以心传心，明心见性，皆为核心心理学的典要。 

    报告中，申荷永教授呈现与阐释中文“沙盘游戏”的绝美意象，当然也包括其中之“水”，之“舟”，以及，“容器”与“转化”的意象和象征，会意与理解；一沙一世界，一花一天堂；尽显“沙盘游戏”的美丽与魅力。他还与大家分享卡尔夫晚年的感叹：世人似乎只是将“沙盘游戏治疗”作为一种技术，日趋远离其本义，失去其根本。申荷永教授说，在卡尔夫看来，其沙盘游戏本来是取法于道的，其本义为一种自性化的深度心理学，一种道法自然的生活方式。前不久，2016年11月，当申荷永教授带领东方心理分析研究院“心理分析与沙盘游戏2+3”学员访问卡尔夫家，采访马丁•卡尔夫的时候，马丁•卡尔夫特意找出他妈妈的那部《道之生活方式》，执意让申老师将其带回中国；实属寓意深远。 

    

    报告中，申荷永教授解读了汉字“治疗”以及“治愈”的深刻寓意。“治”之“水与台”（以及“台与土”）以及其中的水来土挡的模式；以及，五行之土，居中寓中之意象，以及其中所包含的“用中”的深度治疗方法论。同时，申荷永教授用核心心理学之“治愈”，尤其是“愈”之心上之舟的原型意象，阐释了其中所包含的深意：不仅能用土来防御水，而且，愈之心意，还能用舟来驾御水；心上之舟，风行水上，行者无疆；故能获得核心心理学的治愈与转化。为此，申荷永教授选用了沙盘游戏治疗中来访者的沙盘图片，呈现与阐释其中水与舟的意象与意义。 

    最后，申荷永教授用卡尔夫在其《沙盘游戏：治愈心灵的途径》（这是卡尔夫创建沙盘游戏治疗的奠基著作）中的最后一段话作为结束；在其通过《易经》形容与阐释了“水的意象”之后，卡尔夫说：“在沙盘游戏中牢记（水的意象与意义），要记住，当我们寻获人格内在和谐的工作成功时，便是恩典与慈悲。” 

    申荷永教授的主题演讲，获得与会者热烈回响，大家纷纷起身鼓掌，表达敬意和感谢；申荷永教授需要再三"谢幕"以表示对大家热情的回应。大家的热情，也是对沙盘游戏与中国文化，以及核心心理学的感激。本来，荣格的心理分析和卡尔夫的沙盘游戏治疗，便是以中国文化为基础的深度心理学发展。如今，以东方心理分析研究院为主体的中国心理分析与沙盘游戏团队，同样获得国际的认可与声誉。 

    

    

    在过去20余年中，申荷永教授及其团队与国际分析心理学会（IAAP）和国际沙盘游戏治疗学会（ISST）等国际学术机构合作，代表中国心理学人发挥国际影响力。1993年，申荷永获美国心理学会（APA）项目资助在美国南伊利诺伊大学做讲学访问，与IAAP及ISST和STA（美国沙盘游戏治疗学会）建立联系，为IAAP/ISST在中国发展建立了基础；1994年，通过申荷永和高岚的努力，IAAP正式访问中国，开启心理分析与沙盘游戏治疗的发展；1995年，申荷永、高岚受邀访问瑞士苏黎世，进一步与IAAP/ISST建立了合作关系；1996年，申荷永教授获“富布莱特学者奖”，在美国著名大学做有关“核心心理学：心理学与中国文化”的系列演讲，包括加州大学洛杉矶分校；1997年，申荷永受邀在瑞士“爱诺思（Eranos）东西方文化圆桌会议”做主题演讲：“核心心理学：中国文化心理学的境界”；2003年，申荷永受邀参加在美国西雅图举行的第17届国际沙盘游戏治疗大会，并作“沙盘游戏与中国文化”大会主场主题报告，ISST主要负责人专门与申荷永和高岚组织有关沙盘游戏治疗在中国发展的特别会议。2005年高岚在第18届国际沙盘游戏治疗大会（意大利罗马2005）做大会主场主题报告，ISST副主席RieMitchell介绍沙盘游戏治疗在中国的发展，申荷永向ISST理事会做了沙盘游戏治疗在中国及其发展的特别报告；2007年申荷永受邀参加瑞士“爱诺思东西方文化圆桌会议”并做关于“核心心理学：现代化的东方反思”主题演讲，并在瑞士苏黎世荣格国际学校做“心理分析与中国文化”专题讲座；2008年申荷永受邀参加瑞士苏黎世IAAP学术研讨会并作“中国文化中的钟馗与门神”大会报告，以及“心灵花园与心理救援”的主题演讲；2009年申荷永受邀在瑞士苏黎世荣格学院做“心理分析与沙盘游戏”系列讲座，申荷永、高岚参加第20届国际沙盘游戏治疗大会（日本京都），并且都做了大会主题报告；2010年申荷永、高岚受英国心理治疗联合会（BAP）邀请，在伦敦做“慈悲与转化，心理分析专业实践”的主题演讲，以及参加第18届国际分析心理学会（加拿大蒙特利尔），并做大会报告；2011年申荷永、高岚参加第21届沙盘游戏治疗大会（瑞士苏黎世）并对国际资深沙盘游戏治疗师进行系列访谈研究；2014年参加IAAP“荣格与中国国际研讨会”（美国旧金山）并做主题演讲，参加IAAP首届“心理分析与社会实践国际会议”（英国伦敦）并做主题演讲，2015参加第二届IAAP“心理分析与社会实践国际会议”（意大利罗马）并做主题演讲；2015年参加第23届国际沙盘游戏治疗学会（ISST）大会（加拿大渥太华），申荷永做“道与太极之东方智慧，及其沙盘游戏治疗的启示与意义”主题报告；2016年参加第20届国际分析心理学会大会（日本京都）并做大会主题演讲：“道心惟微：《易经》与心理分析，其意象与意义”。此外，申荷永教授及其团队从1998年开始，在IAAP/ISST的支持下，连同国内著名高校，连续举办七届“心理分析与中国文化国际论坛”及“荣格学术周”等，第八届“心理分析与中国文化国际论坛”也将于2018年4月份在西安举行，大会主题是：“觉悟与自性化：东方与西方”；这些都将对促进心理分析与沙盘游戏治疗的的国际交流、传播中国文化产生深远影响。 

    

                      申荷永教授在国际分析心理学会大会上做主题演讲 

    

                    申荷永教授在瑞士“爱诺思东西方文化圆桌会议”上发表演讲 

    三、参与第24届国际沙盘游戏治疗大会的中国团队引人注目 

    除了精彩纷呈的主题报告、研讨会外，夏威夷第24届国际沙盘游戏治疗大会中，中国团队也是本届大会的亮点。不仅有来自中国大陆的20余位沙盘游戏治疗师和候选沙盘游戏治疗师，也有来自香港、台湾和澳门的20余。从随手拍下的照片中，便可看到，或者感觉到，这国际交流的热情，以及学习的喜悦。 

    他们中大多数都是东方心理分析研究院（心理分析与沙盘游戏）“2+3”（5年）课程的学员。其中有教授、博士和博士后，大都已有5年以上的心理分析与沙盘游戏临床实践，包括4位具有国际资质（ISST/STA）的沙盘游戏治疗师。李江雪是申荷永老师的博士生，20年前便开始了沙盘游戏治疗的学习，已具有高级职称，刚完成在美国1年的进修学习；马向真是东南大学教授，范丽霞是北京大学硕士，澳门城大博士。 

    

               申荷永教授带领中国团队与ISST主席AlexEsterhuyzen进行合影 

    

                   前排左：BettyJackson中：HarrietFriedman右：申荷永 

    东方心理分析研究院一行20余人，大家按照各自兴趣选择，或听讲、或参与研讨、或选择体验……宇洁这样整理了其中一场：我参加了EllenH.Saul的工作坊OutoftheAshes–Life!讲的是一名被诊断为患有DID（分离性身份识别障碍，俗称多重人格）的沙盘旅程。来访者Andie被早期性侵，为生存而建立了分离防御体系。 

    姝婷也选择参加了有关沙盘游戏与科学研究的圆桌研讨：“ResearchRoundtable:Developmentsinsandplayresearch”，来自日本，韩国，印度尼西亚和夏威夷本土的共6位研究者，分享了她们在沙盘游戏研究领域的成果。工作坊由巴西沙盘游戏协会主席，IAAP和ISST成员，DeniseRamos主持，来自日本的两位学者MichikoAkimoto和JunkoIto采用NIRS技术记录了沙盘游戏治疗过程中来访者和治疗师的脑区活动状况，发现来访者和治疗师之间存在“共时性”（synchronization）。韩国的两位研究者HaegiHwang和HyeyoungKim介绍了针对尼泊尔震后幸存者开展沙盘游戏效果的研究。在震后灾区的团体沙盘游戏工作对来访者产生积极影响，帮助他们更好地面对灾难和创伤。这让人情不自禁地联想到，申荷永老师和高岚老师带领心灵花园志愿者在四川和青海震后灾区所开展的沙盘游戏工作，每每听到申老师深情并茂地讲述都会感叹于他和心灵花园志愿者的爱心，以及沙盘游戏的强大治愈力量。 

    第24届国际沙盘游戏治疗大会期间，还安排了多个“体验工作坊”，尽管大部分参加者都已是资深沙盘游戏治疗师，伴随着夏威夷特有的文化气息，大家都仍然沉浸于艺术与手工制作的体验中。华南师范大学高岚尤教授其喜欢她做的“夏威夷火山”，尽管蛮有重量，仍然带回了国内。 

    

                高岚教授与其老师洛杉矶荣格学院院长HarrietFriedman的合影 

    四、国际心理分析师及沙盘游戏治疗师国内权威培养体系 

    在此届国际沙盘游戏治疗大会正式开始之前，有一天的ISST“TeachingMembers”（具有教学与督导资格的沙盘游戏治疗师）特别会议，申荷永教授代表我们中国团队参加，参与讨论目前国际上沙盘游戏治疗所遇到的各种问题，以及作为国际资质机构，如何应对，如何加强管理完善制度。实际上，从2003年西雅图大会开始，国际沙盘游戏治疗学会（ISST）和美国沙盘游戏治疗学会（STA），都先后制定有关“沙盘游戏”和“沙盘游戏治疗”的知识产权法律保护和学术规范管理，防止被不负责任或不具备资格者使用。 

    BettyJackson（ISST主要负责人之一）在介绍“ISST资质要求修订意见”时，不仅突出了对个人体验和督导的要求，而且，对专业教学与培训也提出新的要求。她用广东东方心理分析研究院的心理分析与沙盘游戏“2+3”课程作为样本，获得大部分与会者的认可与接受。尽管ISST的基本态度是不同国家和不同文化背景中的团队可以有不同要求。而我们中国团队，是将沙盘游戏与心理分析（IAAP）专业要求相结合，致力于在心理分析与中国文化的基础上来发展沙盘游戏治疗。 

    

                       ISST主要负责人BettyJackson在大会上发言 

    作为国际分析心理学会（IAAP）暨国际沙盘游戏治疗学会（ISST）唯一授权中国发展组织，心理分析专业“2+3”课程是广东东方心理分析研究院为在中国培育具有国际资质的心理分析师和沙盘游戏治疗师，由IAAP\ISST支持而设置的专业系统培训课程，是获得IAAP/ISST专业资质的必要基础。 

    国际分析心理学会和国际沙盘游戏治疗学会的数任主席，以及诸多资深的心理分析师和沙盘游戏治疗师，都曾接受东方心理分析研究院邀请，前来中国传授经验讲学，交流心得，共同探索心灵治愈的途径，其中国际分析心理学会(IAAP)数任主席：TomKirsch、MurrayStein、LuigiZoja、JoeCambray、TomKelly等，国际沙盘游戏治疗学会（ISST）创始会员HarrietFriedman、前任主席RuthAmmann等还受邀担任东方心理分析研究院心理分析专业“2+3”课程导师。 

    东方心理分析研究院不仅邀请国际一流学者前来授课督导，而且，每年都组织国际访学交流，以扩展专业视野与胸怀。近几年每年一次的国际访学内容包括（2014年在维也纳和苏黎世，2015年在希腊和罗马，2016年6月将在美国旧金山-圣巴巴拉-洛杉矶；2016年10月将在苏黎世荣格学院和苏黎世荣国际学校，以及荣格故居及多拉·卡尔夫家进行专业研修），国际访学已经成为国际心理分析师/国际沙盘游戏治疗师培训体系重要组成部分。 

    

    2014年10月，由东方心理分析研究院与华人心理分析联合会举办的“心理分析欧洲文化旅行”一行45人前往荣格故居探访。 

    

                2016年7月，心理分析专业学员在美国旧金山荣格学院进行访学 

     

                   2016年11月，心理分析专业学员在瑞士参观多拉·卡尔夫家 

    为了配合心理分析与沙盘游戏在中国的发展，华人心理分析联合会与广东东方心理分析研究院策划出版了多种丛书，如《点金石：心理分析译丛》（中国社会科学出版社2003）、《心灵花园：沙盘游戏丛书》（广东高校出版社2004）、《文心吉庆：心理分析与中国文化丛书》（广东教育出版社2004）等，组织出版了《荣格文集》（九卷本，长春出版社2014），组织翻译了《荣格全集》（20卷，译林出版社），以及有关“意象体现与梦的工作”、“心理分析与心理类型”、“神话心理剧与表达性治疗”等方面的著作，不仅涵盖了目前国际沙盘游戏治疗领域的经典和主要代表著作，也为心理分析与中国文化的发展打下了重要的学术基础。 

    国际分析心理学会前任主席托马斯·科茨（TomKirsch），1994年在其担任IAAP主席期间，接受申荷永邀请代表IAAP访问中国，开启了IAAP在中国的正式发展。从1994年至今20多年间，国内已培养了6位国际资质沙盘游戏治疗师（ISST：申荷永、高岚、唐秀玲、叶琳、林书炯、蔡成后）和6位国际心理分析师（IAAP：申荷永、高岚、范红霞、张敏、许浚、李英），另外冯建国、王求是、胡艾浓、江雪华、李孟潮、陈侃、梁永耀等通过IAAP心理分析师资格中期考核！同时，目前我们国内已有国际分析心理学会和国际沙盘游戏治疗学会候选心理分析师50余人，其中大部分都是心理分析专业的博士或博士生（华南师大与澳门城市大学），或东方心理分析研究院“心理分析专业2+3”学员，心理分析中国团队的国际影响力逐渐形成。 

    

                                心理分析与沙盘游戏治疗中国团队 

    五、心理分析与沙盘游戏在国内专业发展所面临的挑战 

    如今，在我们当下中国，犹如环境所受的污染与破坏，犹如雾霾，犹如腐败，无孔不入，人文与学术亦然；于是，这也是心理分析与沙盘游戏专业发展的挑战。 

    在国内，许多并不具备沙盘游戏资质，与国际沙盘游戏治疗学会（ISST）并没有任何联系的人，自称"沙盘游戏"或"沙盘游戏治疗师"，冠以"国际"名称，招摇过市，类似传销，害人谋私。 

    国际沙盘游戏治疗学会前任主席茹斯·安曼（RuthAmmann），她是沙盘游戏的守护者，一直将沙盘游戏视为生命。很多年前，她曾针对中国沙盘游戏发展予以忠告，这些不具备沙盘游戏资质又不虚心学习发展的人，他们的所作所为，貌似也在做沙盘游戏，实质是对沙盘游戏专业发展的破坏与伤害。 

    

                          图左：申荷永中：茹斯·安曼右：高岚 

    美国旧金山荣格学院前任院长、斯坦福大学医学博士,心理类型与原型学专家约翰·毕比（JohnBeebe）曾在“心理分析与中国文化国际论坛圆桌会议”上提到：国际分析心理学会是一个专业组织，为我们大家提供一种专业发展道路，有一个国际性的标准，大家要克服许多困难，犹如涉水，其中会遇到危险和挑战，但是，惟有通过严格训练，才能让我们更好地去探索无意识这充满困难和挑战的领域，能够更好地为来访者服务。即使提供了这样的道路，也不能忽视水这一无意识的意象，如何涉水，如何面对无意识。国际沙盘游戏治疗学会（ISST）也是一样的。我知道在中国很多事情都会很快被模仿，被“山寨”；但我希望能有对学术和专业的尊重。荷永及其团队，在国际分析心理学会和国际沙盘游戏治疗学会支持下致力于心理分析在中国的发展，历经20年，一分耕耘一分收获；作为参与者与见证者，我感到十分骄傲与欣慰。 

    

                前排：TomKrisch后排：左：JohnBeebe;中：王浩威；右：申荷永 

    此外，国际分析心理学会的目标，不是培养单个研究学者，而是学术组织和团体，他们在各自的国家和地区，根据自己的文化基础，通过对荣格的理解和实践，来发现和发展荣格心理分析的作用和意义，这样他们就不仅能在当地产生影响，而且能够影响到整个世界。我们尊重各国和各地的文化，因为自己的文化是最重要的基础。 

    在中国，申荷永教授及其团队把这么多不同领域的学者，《易经》（该领域权威刘大钧、吴怡均为东方心理分析研究院特聘教授)、道家、佛教、中医、心理学家和心理分析师，以及不同地域的学者，北京、上海、广州、拉萨、乌鲁木齐……都召集在一起，共同研讨，共同发展，并致力于在国际心理学界，传播核心心理学与中国文化，这是很值得每个中国心理学人珍视的，也为心理治疗本土化发展提供广阔的发展前景。 

    目前国内诸多流行的心理学理论，心理咨询和心理治疗方法和技术等，都源自西方，或者是在西方背景下产生的理论和方法；但几乎惟有荣格的分析心理学和沙盘游戏治疗，是以中国文化为基础的深度心理学和心理咨询与治疗方法。 

    2017年，两办（中央办公厅和国务院办公厅）18条，强调“中国文化”的意义；而广东东方心理分析研究院，则是所有心理学专业中，坚持20多年，始终以中国文化为基础来发展心理分析（深度心理学），用心理分析整合精神分析与分析心理学，整合沙盘游戏治疗；尤其符合当代中央要推动的文化传播。